Entrevista PING PONG El Nacional (20-04-14)
El historiador Germán Carrera Damas | Manuel Sardá
-¿Un momento histórico semejante?
-No lo hay. Por primera vez hay un terrorismo de Estado contra la población.
-¿Y cuando Pérez Jiménez?
-Era solo contra partidos y personas determinadas.
-¿Qué tipo de gobierno es este?
- Un régimen militar-militarista, algo peor que una dictadura, pues se
basa en el exterminio sistemático del adversario y ha provocado una
confrontación social nunca vista.
-¿Unos colectivos similares?
-En 1812, grupos de civiles, españoles y canarios, movidos por
resentimientos sociales y contrarios a la independencia, que arremetían
contra la población.
-¿Y los presidentes de la cuarta república?
-Apelarían al arte de gobernar, que se diferencia del arte de mandar.
-Aunque algunos relacionan el 27-F con el 12-F...
-Es curioso: hoy la diferencia la pone el heroísmo de la mujer, el estudiantado y la juventud.
-¿Otro régimen que haya constitucionalizado la invasión a su propio país?
-Por primera vez desde la Independencia, el venezolano se ve llamado a
defender la soberanía nacional ante una presencia real invasora.
-¿La locura histórica?
-No saber vivir la libertad... No pocas veces se está dispuesto a morir
por ella. Los que asesoran hoy la represión nunca lidiaron con un pueblo
libre; por eso, no pueden someterlo.
-¿La historia hastiante?
-La que intenta prevalecer el mito de identificar a la FANB con el orden y la eficiencia.
-¿Tuvo alguna vez una buena imagen la Guardia Nacional Bolivariana?
-La tuvo. Cuando se dedicaba a cuidar las fronteras y combatir el
abigeato. Desde hace quince años apoya la infiltración de guerrilleros
colombianos y el narcotráfico.
-Quien no lee historia...
-No puede entender la conducta de una sociedad.
-Como el paludismo, ¿por qué volvió el caudillismo?
-Así como se descuidaron las medidas preventivas de higiene, se descuidó la prédica del ciudadano.
-¿Dos caudillos parecidos?
-Todos son iguales representando el despotismo... La estrofa "¡Y si el despotismo levanta la voz!" no está de gratis.
-¿Por qué parte de la población se deja engatusar por un déspota?
-Todos los regímenes totalitarios han sido populares y su arma es la capacidad para corromper un pueblo.
-¿Un héroe del siglo XX?
-Rómulo Betancourt: un héroe de la democracia.
-Según algunos Chávez es parecido...
-¿Con qué tipo de microscopio?
-¿Un mito desmitificable?
-El más reciente se fue hace un año.
-¿Un gobierno mejor que el anterior?
-(Risas) Aquí entra aquello de cualquier tiempo pasado fue mejor.
-¿Una historia de historieta?
-La que se pretende meter en la cabeza con los textos escolares.
-¿Repiten con Chávez la idolatría a Fidel?
-En la URSS duró setenta años y, como sucedió en la Alemania de Hitler,
la Italia de Mussolini y la España de Franco, desapareció inmediata y
absolutamente.
-¿La historia necesaria?
-La que nos inspira la consecución de la libertad.
-¿Qué clase de historia sale de un historiador adoctrinado?
-Sale un indoctrinamiento para fines inmediatos y la perversión de la conciencia histórica.
-¿Cuándo se torció el camino?
-Cuando defenestraron a Carlos Andrés Pérez.
-¿Es más realista el nuevo rostro de Bolívar?
-(Risas) Es realmente detestable. Cuando se le acuña junto a Marx y Lenin pasa a ser una figura antihistórica.
-¿Una revolución bonita?
-En el siglo XIX la población venezolana decía que la única era la
revolución sideral, que completa su ciclo regresando al punto de
partida.
-¿Un prejuicio histórico?
-Voy a decir una barbaridad: lo es borrar la República de Colombia de
nuestras máximas realizaciones históricas. Al promulgar la creación de
la Gran Colombia, Bolívar se convirtió en el primer colombiano.
-¿Un temor nacional?
-Con el temor se pretende dominar al pueblo, sembrando la idea de que un
cambio de régimen significaría la guerra civil. Solamente una vez el
pueblo defendió a un gobierno: el de Fernando VII, y fue por mandato de
Dios.
-¿Una conferencia por la paz exitosa?
-Los tratados de Trujillo entre Morillo y Bolívar, en 1820.
-¿Por qué se dificulta en 2014?
-Porque no se está planteando una contienda ideológica sino destruir al adversario.
-¿La historia sin fin?
-La conquista de la libertad con el hombre en continua creación.
-¿Para qué sirve la historia?
-Para dar a los hombres su sentido de procedencia, pertenencia y permanencia.
-¿En cuál página va esta?
-En la tercera: queremos permanecer como una sociedad democrática, libre e independiente.
-¿Un posible desenlace?
-La superación de la segunda gran crisis de la democracia.
-¿Se justifica hoy la guerrilla de los sesenta?
-Aquella no tenía una justificación histórica. Hoy el propio régimen
reconoce que esta insurgencia cívico-popular, no guerrillera, quiere un
cambio de gobierno... Entonces, pareciera tener justificación.
-¿La oposición ideal ante el "régimen militar-militarista"?
-La del siglo XX en Alemania e Italia frente al nazismo y el fascismo.
-¿Siguen escribiendo la historia los vencedores?
-Eso era cuando los medios de difusión del conocimiento histórico eran
controlables. Hoy los vencidos terminan escribiendo su historia.
-¿Una esperanza?
-Que esta sociedad se libere de atavismos productores de atraso social,
para no perder la oportunidad de tener el mayor desarrollo de América
Latina.
-¿Una utopía?
-Hacer retroceder a un pueblo que haya vivido en libertad a una situación de servidumbre.
-Si Bolívar viviera...
-Estuviera levantando barricadas.
-¿Qué pasaría en Venezuela si la historia vuelve a repetirse?
-La historia aporta ejemplos de buenos propósitos que produjeron malos
resultados, como la colonización de África; y de malos propósitos que
trajeron buenos resultados, como el Imperio romano.
-¿Y el socialismo del siglo XXI?
-(Carcajadas) Quiere hacer el hombre nuevo a los trancazos.
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lunes, 21 de abril de 2014
domingo, 25 de agosto de 2013
DEL SUEÑO DE BOLÍVAR, A LA “REVOLUCIÓN” CON SUEÑO
Rafael Gallegos
Han
tergiversado la historia para tratar de justificar esta “bolivariana” tan disparatada.
Intentando tapar el sol con un dedo, derribaron las estatuas de Colón e
ignoraron sus efemérides, como si con ello lograran que los indígenas hubieran
descubierto Europa. Desinflaron a Páez, e inflaron a Zamora, disimulando
inútilmente su gran parecido a Boves, con su patria botín, la exaltación del
resentimiento y el señuelo de una falsa democracia. Han intentado hundir la figura
de Betancourt, para desprestigiar a la con todos sus defectos, excepcional república civil surgida del Pacto
de Punto Fijo.
En su complejo de Adán, de descubridores del agua
tibia, nos venden que el intento de golpe de golpe del 4F contra la democracia
venezolana, equivale a la Batalla de
Carabobo, o por lo menos a un 23 de Enero. Quieren que creamos que Chávez era hijo de Bolívar, hermano de
Fidel, y primo del Che, del estatuado
Marulanda, de Mugabe, de Kadafi. Como diría Rimbaud, hay cada hijo de familia.
Y seguramente están buscando un heredero con
quien comparar a Maduro. Los deslenguados dicen que escogen entre Raúl,
heredero de Fidel; Stalin, heredero de Lenin; Baby Doc, heredero de su padre;
la familia Kim…
Pero lo más grave de estos adanes sin paraíso, es
la distorsión de la figura del Libertador. Casi que equivale a que hubieran
traducido mal el famoso discurso de Martin Luther King: “yo tengo un sueño”, e
interpretado: “yo tengo sueño”.
Y así parece, porque lo que sucede en Venezuela
hoy no puede ser ni el sueño de Bolívar, ni el de King, ni el de ningún gran
hombre. Si acaso la pesadilla; aunque la verdad es que esto parece una
“revolución” dormida ante un pueblo más dormido, por ahora.
“Bolívar despierta cada cien años cuando
despierta el pueblo”, dijo Neruda. De allí se infiere que los pueblos, dejando
como niños de pecho a los osos, duermen cien años. Y la somnolencia, la aprovechan mesías, que
invariablemente terminan siendo falsos profetas.
Pero cuando se despiertan los pueblos, se
transforman en un Bolívar colectivo. Cada uno un pedacito de Bolívar.
LA
VISIÓN DEL LIBERTADOR
Bolívar fue, lógico, un hombre del siglo XIX. Por
eso, comencemos por aclarar que decir que era socialista, es un exabrupto tan
grande como plantear que Newton fue relativista, o Jesucristo partidario de la
unidad europea. Por favor… cada quien en su circunstancia.
Sin embargo, dejó una Visión para los siglos. En
ella destaca Independencia, Democracia,
e Integración latinoamericana. Lo demás, es tergiversarlo.
Cuando dijo Independencia,
Bolívar no planteó simbiosis con totalitarismos como el cubano. Los registros,
los militares, el petróleo, los puertos y paremos de contar, están en manos de Cuba.
Entonces los más gafos, Cabello dixit,
pensamos que nuestra soberanía está en entredicho con tamaña dictadura, a la
cual, aunque el Libertador no lo crea… mantenemos. Dicen los deslenguados que
al comunismo cubano le ha ido muy mal con la hoz; pero excelente con el
martillo.
También desvirtúan al Libertador cuando califican
de bolivariana, a esta democracia,
plena de ventajismo. Bolívar, seguramente no dijo democracia para ver un
árbitro chavista, unos poderes públicos licuados, un irrespeto jamás visto con
la oposición y la ciudadanía en general. Por allí se habla de un “Antimanual de
Carreño” que va publicar esta “revolución”, con prólogo del general del eructo.
Sólo la educación nos hará libres.
Y en cuanto a la Integración, cómo les explico. Nos salimos de la CAN, disminuyendo
un intercambio con Colombia de 7.000 millones de dólares anuales, a cerca de
1.000. O sea: desempleo, hambre, dependencia, etc. Y ahora la “revolución”, en
Mercosur, integra el hambre de los venezolanos con los productores de toda
América, quienes podrían corear al unísono: “ser rico es malo… para los
venezolanos”.
Lo que han integrado es la destrucción
agroindustrial de Venezuela, con el desiderátum de permanecer forever en el poder, verbigracia los
hermanos Castro.
Todo lo contrario de lo que pensaba Simón Bolívar. Definitivamente, ante tanta
desfachatez, el Libertador hubiera sido un “anti bolivariano” furibundo. Por
cierto, ¿qué pensaría el Libertador ante las fotos de la Asamblea, donde lo
colocan al mismo nivel de Chávez? Y usted, ¿qué piensa?
Yo creo que Bolívar se estuviera revolcando en su
tumba, si no se la hubieran jurungado tanto. Tal vez solo le quede latiguear a
los mercaderes del templo… de las ideologías.
8D…
A DESPERTAR, CADA UNO UN PEDAZO DE BOLÍVAR.
La unidad luce irrompible. Las encuestas nos dan
la mayoría. Con paciencia, nuestra arma
es el voto. Usémoslo.
Lo contrario es reverdecer las fatídicas
consecuencias de la abstención parlamentaria.
La fe mueve montañas; pero hay que votar, el 8D.
PD: Sugiero llamar al
comando de la oposición: Bolívar-
Bolívar.
lunes, 25 de febrero de 2013
Cuando el Bolívar era más fuerte que el Dólar
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Entre 1953 y 1957, siendo Presidente
de Venezuela, Marcos Pérez Jiménez, ha sido la única vez en la historia de
Venezuela que nuestra moneda, el Bolívar, cada mes se revaluaba. Los consulados
de Venezuela en España, Italia y otros países, todos los días, estaban llenos
de gente de esas nacionalidades buscando visas para venirse a Venezuela.
Pero hay más, en el año 1956 EN TODO EL MUNDO, una
sola moneda valía más que todas las otras… La moneda que tenía más valor en
todo el mundo, ese año, era el bolívar. En segundo lugar estaba el dólar
estadounidense. ¡¡Imagínense los estadounidenses preferían tener bolívares y no
dólares!!!
Así mismo, en ese momento Venezuela también era el
primer productor mundial de petróleo y estaba entre los primeros cinco
productores mundiales de hierro. Y hay más: En esos años del gobierno de Marcos
Pérez Jiménez el Producto Interno Bruto de Venezuela se elevó un 60%... Por
encima de Estados Unidos y Gran Bretaña.
Para esos años la economía más pujante de América
era la venezolana. Así mismo, la Organización Panamericana de la Salud
determinó que el mejor sistema de salud en el continente americano (superando
incluso a los Estados Unidos), era el de Venezuela.
Todo esto llevó a la revista “Times” a incluir a
Marcos Pérez Jiménez en su portada de 1955 y lo nombra como “Hombre del año”.
Marcos Pérez Jiménez fue derrocado en 1958… Y ya sabemos el resto de esta
historia. Adjunto la portada de “Times” de febrero de 1955.
miércoles, 11 de julio de 2012
HENRIQUE CAPRILES RADONSKI Y SIMÓN BOLÍVAR
Antonio A. Herrera-Vaillant
El recién publicado libro, "El Nudo
Deshecho: Compendio Genealógico de El Libertador", incluye toda la
descendencia de las hermanas y sobrinos de El Libertador, hasta nuestros días,
como sus herederos declarados en su testamento.
Dicha publicación no contempló la
descendencia del medio hermano de El Libertador, hijo natural perfectamente
identificado de su padre, Don Juan Vicente Bolívar, nacido muchos antes del
matrimonio Don doña Concepción Palacios. Es histórico que a la fecha del
matrimonio Don Juan Vicente tenía 47 años y Doña María Concepción, 14 años de
edad.
Se ha comprobado plenamente que el
padre del Libertador tuvo en sus años mozos a un hijo llamado Don Juan Agustín
Bolívar, que era más de 30 años mayor que El Libertador. La existencia y familia
inmediata de este caballero fue originalmente descubierta y analizada por los
destacados historiadores maracaiberos Doctor Kurt Nagel Von Jess y Doctor Juan
Carlos Morales Manzur.
Don Juan Vicente de Bolívar y Ponte
falleció el 19 de enero de 1786. Su testamento se compone del poder que otorga a
su esposa y a su suegro para que redacten el testamento, y un testamento
propiamente dicho redactado en base a notas dejadas por el difunto. Allí se
identifica a Agustín Bolívar “que vive en la ciudad de Maracaibo”, a
quien dispone Don Juan Vicente “se le den doscientos pesos por una vez, de
que le hago donación”.
Al morir Don Juan Vicente de Bolívar
y Ponte en 1786, Agustín se dirige a Caracas para cobrar su legado, pero también
a tratar de lograr una porción mayor de la herencia. Para ello tuvo que hacer
una probanza, luego de escribir al Capitán General diciendo:
“Don Agustín Bolívar... digo: que
para efectos que me convengan, necesito hacer cierta información sobre mi
filiación y demás que conduzca a hacer constar ser hijo natural del Señor
Coronel Don Juan Vicente Bolívar, ya difunto, a cuyo efecto vengo en suplicar a
la justificación de Vuestra Señoría se sirva admitirme los testigos que
presentaré, los que bajo de juramento declaren... si me conocen de vista,
trato y comunicación y si les consta que el dicho Señor me trataba como si fuese
su hijo, con aquel cariño que es propio de un padre... si en varias ocasiones
manifestó esto mismo, así de palabras como de hecho, teniéndome en la casa de
doña Luisa Bolívar, su hermana, alimentándome y contribuyéndome todo lo
necesario... diga separadamente Don Juan José Barandica si es cierto que el
Doctor Don Juan Félix Aristeguieta le comunicó que el dicho Señor Don Juan
Vicente era mi padre, y de una señora de las principales de esta ciudad,
mi madre, con quien no había contraído matrimonio, sin embargo de ser soltera y
no tener impedimento alguno, por ciertos motivos que ocurrieron en aquel
entonces”. ([1])
Luego reconoce que la viuda de su
padre (Doña Concepción Palacios) le entregó los doscientos pesos legados por Don
Juan Vicente, pero solicitó fondos adicionales para cubrir gastos inmediatos. No
hay otras noticias de este medio hermano de El Libertador, y se presume que
falleció antes de la Independencia.
Este mismo Don Juan Agustín Bolívar
contrajo matrimonio en la Iglesia Mayor de Maracaibo ([2]) de la Iglesia Mayor (Catedral) del 22
de noviembre de 1772, ([3]), con Doña Ana María Chacín Mijares,
que nació en Maracaibo el 4 de octubre de 1750, hija de Don Juan Ubaldo Chacín y
de Doña María Paula Mijares. La partida le identifica claramente como hijo
natural de Don Juan Vicente Bolívar. Debió ser bastante joven al momento de
contraer ese enlace, que ocurrió más de diez años antes de nacer siquiera El
Libertador. Del matrimonio dejó tres o cuatro hijas:
Una de sus hijas fue Doña Carlina
Bolívar Chacín, que tiene su defunción en la parroquia de Nuestra Señora de la
Chiquinquirá de Maracaibo el 18 de agosto de 1834 ([4]), donde se le identifica como hija de
Don Juan Agustín Bolívar y de Doña Ana María Chacín. Doña Carlina Bolívar
Chacín, a su vez, fue la madre de:
Doña Ramona Bolívar, que falleció en
los Puertos de Altagracia (actual Cabimas) el 7 de noviembre de 1851 ([5]), luego de haber casado en la
parroquia de Nuestra Señora de la Chiquinquirá de Maracaibo el 21 de junio de
1835 ([6]) con el señor José Dubuc D'Autan,
corsario francés natural de Burdeos que estuvo al servicio de la Independencia
de Venezuela y falleció en los Puertos de Altagracia el 16 de abril de 1852. De
la familia Dubuc Bolívar queda numerosa y distinguida descendencia, sobre todo
en los Estados Zulia y Trujillo.
Una de las hijas que tuvieron fue
Doña Corina Dubuc Bolívar, que nació en Casigua (Falcón) el 25 de mayo de 1836 y
fue bautizada en su parroquia el 15 de agosto siguiente, sus padrinos N.
Henríquez y Estefanía Dubuc. Esta señora casó en la parroquia de San Juan
Bautista de Betijoque (Trujillo) el 6 de marzo de 1863 ([7]) con Don Fernando Jugo Ferrer, oriundo
asimismo de Maracaibo, hijo de los señores Domingo Jugo y Mariana Ferrer. Esta
pareja también tuvo extensa y destacada sucesión, entre ellos
a:
Doña Elvira Rosa Jugo Dubuc, que
nació en Betijoque y casó allí el 10 de abril de 1887 ([8]) con Don Julio García Sánchez, hijo de
los señores Santiago Felipe García y Merced Sánchez. Ellos, a su vez fueron los
padres de:
Don Julio García Jugo, natural
también de Betijoque y casado en su parroquia el 12 de octubre de 1908
([9]) con Doña María Teresa Arjona
Cubillán, que era hija de los señores Francisco Arjona y Herminia Cubillán. Una
hija de esta pareja trujillana fue:
Doña Laura García Arjona, que nació
en Betijoque el 25 de abril de 1914 y contrajo matrimonio en la parroquia de
Altagracia de Caracas el 6 de julio de 1936 ([10]) con el Doctor Armando Capriles
Myerston, que a su vez nació en Coro (Falcón) el 22 de diciembre de 1894, a su
vez hijo de los señores Elías Capriles Ricardo y Sara María
Myerston.
El contrayente descendía del abogado curazoleño Mordecai Ricardo,
protector de El Libertador, quien le da una suma de dinero que le permite
subsistir en la Isla durante su primer exilio y financiar su expedición de 1812
hacia Cartagena. Ricardo luego ofrece refugio y mantiene a las hermanas de
Bolívar, alojándolas en su propiedad, el famoso Octagon, que aún existe como
importante monumento de Willemstadt.
El Doctor Armando Capriles Myerston,
coriano, y Doña Laura García Arjona, trujillana, son los padres de - entre otros
- el Sr. Henrique Capriles García, de cuyo matrimonio con la señora Mónica
Cristina Radonski Bochenek, nació el Doctor Henrique Capriles Radonski, actual
candidato a la Presidencia de la República Bolivariana de Venezuela, viene
siendo sobrino en octavo grado del propio Libertador Simón Bolívar, con
profundas raíces en los Estados Trujillo, Falcón y
Zulia.
Se produce entonces la curiosa
coincidencia que el candidato presidencial y su jefe de campaña, Doctor Leopoldo
López Mendoza, sobrino en sexto grado de Bolívar, están unidos por la propia
sangre de Bolívar, constituyendo así la primera instancia en toda la historia de
Venezuela donde la estirpe del Libertador, en equipo, se acerca al solio
presidencial como reivindicación del más genuino gentilicio
bolivariano.
[1] "La familia maracaibera del
Libertador Simón Bolívar", por el Doctor Juan Carlos Morales Manzur, en
"Aportes del Zulia a la genealogía nacional", págs. 452-465, Acervo
Histórico del Estado Zulia, Ediciones Astro Data, Maracaibo, Junio 2007. En el
estudio se presenta a Doña Ramona Bolívar como hermana, y no como hija de Doña
Carlina. Posteriormente hemos podido encontrar los datos que establecen la
verdadera relación.
[2] Como consta en la partida Nº
701, correspondiente al Libro número 1, matrimonio de blancos españoles, folio
170
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